Ilo ja mielihyvä, musiikin mollli ja duuri

Kuva Johanna Loukusa, art-soilejohanna.blogspot.fi

Mikä ihmiselle kohoaa tietoisuuteen mielihyvänä ja ilona, merkitsee hengen voittoa elämästä ja ruumiillisuudesta, tuntosielun voittoa astraaliruumiista...

Mollin vaikutuksessa ihminen voi kokea, miten astraaliruumis värähtelee voimakkaammin kuin tuntosielu. Duurissa tuntosielu värähtelee vahvemmin ja voittaa astraaliruumiin.

- Rudolf Steiner, Musiikin olemus
Esitelmästä Berliinissä 12.11.1906

*

Yksinkertaisemmin musiikin duuria ja mollia voi luonnehtia niin, että duurissa me koemme hengen voiton kehollisuudesta, ja mollissa kehollisuuden voiton hengestä tai sielusta.

Rakkaus, viisaus ja totuudellisuus

Viisaus, joka on rakkauden täyttämää,
ja joka samalla edistää maailmaa ja johtaa sitä Kristuksen luo, on myös totuudellista...

Se joka rakkaudessa yhtyy totuuteen,
ei tunne mitään valhetta.

Rudolf Steiner

Rakkauden merkitys maailmassa

Esitelmästä Zürichissä 17.12.1912

GA 143

Kiitollisuudentunteesta rakkauteen

Nykyisin kiitollisuudentunnetta on aliarvostettu. Kiitollisuus liittää meidät maailmaan. Se saa meidät tuntemaan, että olemme mukana maailmassa. Jos opasta lasta niin, että hän oppii tuntemaan kiitollisuutta jopa aivan pienimmistäkin asioista, silloin hän ei sulkeudu maailma itsekkäästi, vaan hänestä tulee altruistinen. Hän tuntee itsensä osaksi maailmaa..

Ja kun on kyennyt opettamaan lapselle kiitollisuuden tuntoa, oivaltaa että siihen sisältyy myös moraalisen kasvatuksen perusta. Sillä jos kiitollisuuden tunteesta tulee luonnollinen suhde kaikkeen tietoon, silloin se voi helposti täyttyä sillä rakkaudella, joka ihmisellä on oltava muuta ihmiskuntaa ja lopulta kaikkia olentoja kohtaan. Kiitollisuus on paras tapa kehittää rakkautta.

Rudolf Steiner, Erziehung zum Leben
Esitelmästä Haagissa 4.11.1922
GA 297a

Mikael ja ajattelun henkisyys

"Henkisyys ei nykyisenä Mikael-aikana voi jäädä vain tiedostamattomaksi kokemiseksi, vaan sen täytyy tulla tietoiseksi omasta luonteestaan. Se merkitsee Mikaelin ulottumista ihmissieluihin...

Ajattelu kadotti itsensä joksikin aikaa maailman aineellisuuteen. Nyt sen täytyy löytää itsensä maailman henkisyydestä. Kylmään ja abstraktiin ajatusmaailmaan voi virrata lämmintä ja olemuksellista hengen todellisuutta. Se merkitsee Mikaelin aikakauden alkamista."



- Rudolf Steiner, Mikael-aika
Antroposofisia johtolauseita
GA 26


Rudolf Steinerin mukaan seitsemän arkkienkeliä vuorottelee ajanhenkinä. Arkkienkeli Mikael tuli meidän aikamme ajanhengeksi vuonna 1879.

Edellinen Mikaelin aika vallitsi kreikkalaisen kulttuurin kukoistusaikana. Mikaelin aika merkitsee tietoisuuden valaistamista, ajattelun selkeyttä ja universaalisuutta, vapautumista vanhoista rajoituksista.

Samalla sisäisen vapautumisen mahdollisuus merkitsee myös taistelua henkisessä maailmassa. Mikael vapauttaa ihmiselle sen kosmisen alueen, jossa vapauden kokeminen on mahdollista.

Kristus on ruumiillistunut rakkaus

Veistos Rudolf Steiner ja Edith Maryon

Kristus ei ole ainoastaan viisaus, hän on ruumiillistunut rakkaus, korkea, jumalallinen kaama, joka on samalla buddhi, puhtaana virtaava kaama, joka ei tahdo mitään itselleen, vaan suuntaa kaikki pyrkimyksensä äärettömässä antaumuksessa ulospäin...



- Rudolf Steiner, Die Tempellegende und die Goldene Legende 
GA 93, s. 63
Esoteerisella tunnilla Berliinissä 4.11.1904

Miten palvella ihmiskuntaa

Koli, marjoja tyhjäksi jääneen talon pihalla

Parhaiten palvelemme ihmiskuntaa kehittämällä erityistaipumuksiamme ja antamalla ne kehittyvällä kulttuurivirralle...

Henkinen tutkimus ei ole olemassa ulkoisten uskontojen levittämiseksi... Hengentutkimuksen mukaista on, että tarjoamme parastamme, puhdasta ihmisyyttä koko ihmiskunnalle. Todellista henkistä suvaitsevuutta on, että elämme vain itsessämme, mutta emme itsellemme, vaan kaikkien ihmisten hyväksi.

Meidän on käsitettävä, että henkisen tiedon kautta kaikki ristiriidat lakkaavat. Juuri siitä syystä meidän on nyt hyvä oppia tuntemaan eri kansansielut. Henkinen tutkimus ei aseta niitä vastakkain, vaan harmoniseen yhteistoimintaan. Mitä paremmin sen ymmärrämme, sitä parempia henkisen tiedon oppilaita meistä tulee.

Rudolf Steiner, Kansansielujen tehtävä
ja germaanispohjoismainen mytologia
Esitelmäsarjan päätössanat Oslossa 17.6.1910

Henkinen tieto ja rakkaus

Kristitty on ihminen, joka ymmärtää rakkauden luonteen.

Hengentutkimuksen sekä karman ja jälleensyntymisen opetuksen kautta voi ihminen tulla itsekkääksi, ellei hän ota samalla vastaan rakkauden virikettä, Kristuksen virikettä.

Ottaessaan vastaan rakkauden ihminen voittaa henkisen tiedon itsekkyyden. 

Rudolf Steiner

Rakkauden merkitys maailmassa

Esitelmästä Zürichissä 17.12.1912

GA 143

Kohtaaminen sielusta sieluun

Odilon Redon: Sacred Heart, 1910

Kun me yhä enemmän ja enemmän tällaisista tuntemuksista lähtien käännymme Isä meidän -rukouksen puoleen, rakkaat ystäväni, silloin Isämeidän syventyy sisäiseksi elämykseksi, joka valmistaa meitä... kohtaamaan toisen ihmisen sielusta sieluun.

Silloin olemme itse tulleet jumalallisuuden äärelle ja kohtaamme jumalluomisen toisessa ihmisessä. Silloin vasta me opimme todella ymmärtämään, mitä merkitsee lause: "Mitä te olette tehneet vähimmälle veljelleni, sen te olette tehneet minulle."

Rudolf Steiner
Vorträge und Kurse über christlich-religiöses Wirken II
Esitelmästä 30.9.1921 aamupäivällä Goetheanumissa
GA 343 (1)

Todellisuudenmukaiseen ajatteluun

Liesjärven kansallispuisto

Meidän on opittava vähitellen ymmärtämään ajatukset todellisina sielunvoimina, ei ainoastaan maailman voimattomina abstraktioina...

Nyt on tullut aika, jolloin kaiken sen, mikä on tietoista, on tultava todelliseksi voimaksi. Sen takia pimeyden henget pyrkivät vastustamaan todella tehokasta ajattelua kaikenlaisten ohjelmien mukaisilla abstrakteilla ajatuksilla. Tämä yhteys on ymmärrettävä. Ajatusten täytyy sävyttyä yhä suuremmalla ja suuremmalla todellisuudella.

Rudolf Steiner

Behind the Scenes of External Happening

Esitelmä Zürichissä 13.11.1917

GA 178

Perhoset lahjoittavat kukille taivaan läheisyyden

Odilon Redon, Kukkia ja perhosia

"On aivan erityistä nähdä hyönteisen ollessa kukassa, miten samalla astraalisuus vaikuttaa kukan yllä. Siinä kasvi pyrkii ylös maallisesta olomassaolostaan. Kasvin kaipuu taivaaseen vallitsee kukan värejä loistavien terälehtien yllä. Kasvit itse eivät voi itse tyydyttää tätä kaipuutaan, mutta kosmoksesta laskeutuvat niiden puoleen perhoset. Ne säteilevät sitä, minkä kosmos antaa laskeutua kasveille...

Näin maan piirissä toteutuu se ihmeellinen yhteisyys, että hyönteiset, tässä erityisesti perhoset, tyydyttävät kasvien kaipuun. Sen, mitä kukkien värit kaipaavat säteillessään värejään maailmanavaruuteen, tuovat kuin tiedon täyttymykseksi perhoset laskeutuessaan omassa väriloisteessaan kasvien luo."



- Rudolf Steiner, Ihmisen yhteys luontoon ja kosmokseen
Esitelmästä Dornachissa 26.10.1923
GA 230


Odilon Redon oli ranskalainen taiteilija 1840-1916. Hän syntyi Bordeauxissa, mutta muutti Pariisiin kolmekymmenvuotiaana. Hän eli melkoisen omissa oloissaan mustavalkoisten painotöiden parissa. Yli viisikymppisenä hän kuitenkin kävi läpi uskonnollisen kriisin ja vaikean sairauden sekä ryhtyi maalaamaan. Hän käytti yhtäläisesti sekä pastelli- että öljyvärejä. Elämänsä loppupuolella hän olikin hyvin tunnettu.

Sen vähän perusteella, mitä olen hänestä lukenut, häntä nimitetään symbolistiseksi taiteilijaksi, muttta se ei jotenkin toimi. Hänen ilmaisunsa väriloiste on niin huikeaa ja täydellisen osuvaa, että ainakin minä koen sen enemmän aidoksi todellisuudeksi, tosin huomattavan sisäiseksi. - Matti

Kukissa vierailevat lentävät hyönteiset saavat kimaltavan auran tulenhengiltä

Jokaisella kukasta kukkaan lentävällä hyönteisellä on aivan erityinen aura, jota ei voi selittää pelkästään hyönteisen itsensä perusteella. Erikoisesti mehiläisten kirkkaasti loistava, ihmeellisesti säihkyvä, hohtava ja kimalteleva aura on tällä tavoin vaikea selittää... Miksi? Koska mehiläisiä saattaa kaikkialla tulenhenki, joka kokee olevansa sen kanssa sukua niin, että kaikkialla missä on mehiläinen, siellä sen aurassa henkinen katse havaitsee myös tulenhengen.

Kun mehiläinen lentää ilman halki kukasta kukkaan, puusta puuhun, sillä on aura, jonka tulenhenget ovat sille antaneet. Tulenhenki ei pelkästään koe omaa minuuttaan hyönteisen läheisyydessä, vaan se tahtoo kokonaan liittyä siihen.

Rudolf Steiner, Ihmisen yhteys luontoon ja kosmokseen, 
Esitelmä Dornachissa 2.11.1923
GA 230

Kauneuden merkitys kehitykselle

Jos tahdomme todella edistää kehitystä, silloin meidän ei tule kysyä hyötyä, vaan paljon enemmän sitä, miten kaunista tai jaloa jokin on. Meidän ei pidä toimia pelkästään hyödyllisyyden takia, vaan puhtaasta kauneuden ilosta.

Kaikki mitä ihminen nykyään luo tyydyttämään kauneuden tarvettaan, puhtaasta rakkaudesta kauneutta kohtaan, elävöityy tulevaisuudessa ja edistää ihmisen korkeampaa kehitystä...

Köyhimpienkin koulujen seinillä pitäisi riippua mitä kauniimpia taideteoksia. Se toisi mittaamatonta siunausta ihmiskehitykseen. Ihminen rakentaa itse oman tulevaisuutensa.


Muistiinpanoista Rudolf Steinerin esoteeriselta tunnilta Münchenissä 16.1.1906
Rudolf Steiner, Anweisungen für eine esoterische Schulung
GA 245

Meditaation merkitys

"Jotain hyvin ratkaisevaa ja kehottavan velvoittavaa sanoi Rudolf Steiner meditaation tehtävästä ja vaikutuksesta. Kun meditaatio on yksityiselle ihmiselle ja yhteisölle korkeamman henkisen kehityksen väline, palvelee se toisaalta koko maata. Maan moraalisia voimia - näin hän kertoi - uhkaa meidän aikanamme voimakas rappioituminen, mutta sille on meditaatiolla uskomattoman merkittävä, koko maata parantava vaikutus. Erityisesti henkisten yhteisöjen piirissä parantava vaikutus moninkertaistuu."

- Herbert Hahn teoksessa Rudolf Steiner, Aus den Inhalten der esoterischen Stunden III 1913-1923.
GA 266/3

Isis

Isiksen hahmossa egyptiläiset kunnioittivat luonnonvoimia, jotka ilmenevät kaikessa kivikunnassa, kasvikunnassa ja eläimissä. Mutta täynnä surua, täynnä syvää ikävää katsoi egyptiläinen sielu ihmistä ja sanoi, että hän ei voi tulla tietoiseksi näistä luonnonvoimista, ja siksi hän esitti Isiksen verhottuna. Se merkitsi, että kukaan kuolevainen ei saanut tätä huntua kohottaa, päästäkseen hänen luokseen.

Se tarkoittaa, että jumalatar Isis ei asu fyysisessä, vaan astraalimaailmassa, ja että hänet voi tuntea vain ihminen, joka on kulkenut kuoleman portin läpi. Kukaan elävä ei saanut kohottaa hänen huntuaan. Se merkitsee, että Isiksen voimien vaikutus oli kielletty eläviltä ihmisiltä.

Ja mitä Isis-voimat olivat? Ne olivat puhtaita äitivoimia, joista ihmiset ennen Golgatan mysteeriä saattoivat päästä osallisiksi vain henkisessä maailmassa, siis kuljettuaan kuoleman portista.

Se tiedettiin egyptiläisissä mysteereissä. Isiksen kuvan yllä olivat sanat: "Minä olen se, joka minä olen, joka minä olin, ja joka minä tulen olemaan." Ne ovat samat sanat "Ejeh asher ejeh", jotka Moosekselle lausuttiin palavasta pensaasta.

Vain aavistellen saattoi egyptiläinen sielu katsoa tulevaan Golgatan mysteeriin, jonka kautta puhtaat äitivoimat saattoivat alkaa vaikuttaa myös elävissä ihmisissä. Vasta kun Kristus Jeesus, isätön ihmisolemus, oli kokonaan liittynyt maahan, kun hän oli kulkenut kuoleman portin kautta, vasta siitä lähtien saattoivat puhtaat äitivoimat - kosmoksen voimat - alkaa vaikuttaa ihmisissä maan päällä.


Rudolf Steiner, Aus den Inhalten der esoterischen Stunden II 1910-1912, GA 266/2
Esoteerinen tunti 24.4.1912 Berliinissä, puolitoista viikkoa ensimmäisen Suomen-vierailun jälkeen

Taiteeseen syventymisen ikuinen merkitys

Rudolf Steiner, Lichtesschweben, Valon kutoilua, luonnos

Paljon suurempi merkitys maankehitykselle kuin taiteilijalla itsellään, on ihmisillä, jotka antavat itseensä vaikuttaa sellaisten taideteosten kuin Sikstiiniläinen madonna tai Faust. Jos Rafael olisi vain maalannut Madonnan, mutta kukaan muu ei olisi sitä nähnyt, olisi teoksella ollut merkitystä vain hänelle itselleen, mutta ei ikuisuudelle.

Vain silloin kun ihmiset antavat taideteosten tai muiden hengentuotteiden vaikuttaa itseensä, syntyy jotain, mikä elää yli nykyisen maan ja tulee mukaan maan seuraavaan inkarnaatioon, uuteen Jupiteriin. Tärkein ei ole teoksen luoja, vaan ehdottomasti tärkein on katsoja, lukija tai vastaava. 


- Rudolf Steiner, Zur Geschichte und aus den Inhalten der erkenntniskultischen Abteilung der Esoterischen Schule 1904-1912
Ohjaustunti Berliinissä 28.10.1911
GA 265


Maan seuraavaa inkarnaatiota nimitetään Jupiteriksi tai uudeksi Jupiteriksi. Hengentutkimuksessa maan kaikkien seitsemän inkarnaation nimet ovat Saturnus, Aurinko, Kuu, Maa, Jupiter, Venus ja Vulkanus. Selvyyden vuoksi voi sanoa myös vanha Saturnus, Aurinko tai Kuu, sekä uusi Jupiter tai Venus. - Matti

Ihmisen kosminen alkuperä

Kuva Alexander B. Uglanov

Kun ihminen etenee syvemmälle sieluunsa ja kohoaa korkeammalle kuin pelkän aistihavainnon tasolle, hän vielä nykyaikanakin tuntee, että hänessä on jäljellä jotain henkisestä maailmasta. Nykyään tuo viimeinen henkisyyden jäänne, ihmissielu, on sulkeutunut fyysiseen kehoon, joka puolestaan on ikiaikaisen henkisen olennon tiivistymä.

Kun ihminen tavoittaa tietoisesti itsessään olevan hengen ja sielun, hän voi sanoa: "Nyt tiedän, mitä kerran olin koko olemukseltani, nyt tiedän, että olen syntynyt maailmojen sylistä, kaikkeuden suuruudesta."

Nykyaikana maailmankaikkeus ilmentää itseään ihmistietoisuudelle kaikessa, mitä avautuu aisteillemme. Mutta kaiken sen taustalla, mitä voimme havaita aisteillamme ja ymmärtää älyllämme, on henkinen universumi, ikiaikaiset Isä ja Äiti, joista sielumme on syntynyt. Myös ihmisruumis on syntynyt heistä, mutta ensiksi henkisessä muodossa. Nyt ihmisen todellinen muoto on kätkössä.


Rudolf Steiner 
The European Mysteries and Their Initiates
Esitelmä Berliinissä 6.5.1909
GA 57 

Kristus ihmisen lapsuudessa

"Siihen ihmiseen, joka Johanneksen kasteessa seisoi Jordanin rannalla... asettui kasteen jälkeen täysin tietoisesti se korkea ihmiskunnan minä, joka kaikkeudellisella viisaudella vaikuttaa ihmisten sitä tiedostamatta heidän varhaisimmassa lapsuudessaan."


"Niiden voimien tiedostaminen, jotka vaikuttavat ihmisessä hänen varhaisina lapsuusvuosinaan, merkitsee samaa kuin tuntea Kristus ihmisessä."

Rudolf Steiner

Ihmisen ja ihmiskunnan henkinen johdatus

Ajattelun elävyys

Ajattelun elävyyden häviämisen jälkeen täytyy elävä ajattelu saavuttaa uudelleen. Muuten ihmiskunta jää heikoksi ja kadottaa oman todellisuutensa, joka lepää ajattelun perustalla.

Siksi on välttämätöntä, että henkisessä liikkeessä... puhutaan aina elävän ajattelun muodossa. Muuten käy niin, että myös henkinen tieto käsitetään kuolleella ajattelulla... Henkisiä totuuksia ei pidä käsittää kuolleen ajattelun muodoin, sillä silloin ne vääristyvät ja lakkaavat olemasta tosia.


Rudolf Steiner, Antroposofisen liikkeen kohtalonyhteydet
Esitelmäsarja Dornachissa 1.7.-8.8.1924
GA 237

Pahuuden muuntuminen hyväksi

Olemme jo puhuneet siitä, miten yksittäiset taivaankappaleet eivät ole ainoastaan fyysisiä ja aineellisia, vaan niihin liittyy sekä korkeampia että alempia henkisiä olentoja, jotka työskentelevät ylevästi koko aurinkokunnan kohottamiseksi, ja myös sellaisia, jotka vaikuttavat estävästi ja tuhoavasti.

Mutta meidän on oltava selvillä siitä, että myös se mikä näyttää tuhoavalta, jäsentyy koko aurinkokunnan viisauteen. 

Siksi on sanottava: Siellä missä vaikuttaa näennäisesti tuhoavia, taantuvia tai pahoja voimia, siellä kehitystä johdetaan viisaudesta käsin niin, että myös nämä tuhon, taantuman ja pahuuden voimat muuntuvat ja johtavat kokonaisuuden kannalta lopulta hyvään.


Rudolf Steiner
Das Hereinwirken geistiger Wesenheiten in den Menschen
Berliini 29.2.1908
GA 102


Tästä otteesta nousee esiin niin paljon sellaista, mitä tahtoisi sanoa täydennykseksi. Mutta huomaan, että mikään ei oikein riitä. Elämän koko dramatiikka on niin suurta, että edelläolevat lauseet voi oikeudenmukaisesti lausua vain kun tämän koko draaman kokee riittävän syvästi.

Mikael-meditaatio

Aamulla

Oi Mikael,
Asetun sinun suojelukseesi,
Liityn sinun ohjaukseesi
Täydestä sydämestäni,
Niin että tästä päivästä tulee
Sinun kohtaloa muodostavan tahtosi kuva.

Illalla

Kannan suruni laskevaan aurinkoon,
Asetan huoleni sen säteilevään kohtuun.
Valon täyttäminä,
Rakkauden lämmittäminä
Ne palaavat luokseni
Auttavina ajatuksina
Pätevien tekojen voimana.

*  *  *

Tämän meditaation pitäisi olla peräisin Rudolf Steinerilta, mutta en onnistunut löytämään alkuperäistä saksankielistä muotoa. 
Tein suomennoksen kahden englantilaisen käännöksen pohjalta.

Joskus on vaikea löytää sanoja, jotka ilmaisevat täysin alkuperäistä käsitettä. Sanat kohtaloa muodostavat sisältävät jotain myös sanoista kohtaloa luovat, järjestävät, muokkaavat, organisoivat.

Pätevät teot voisivat olla myös puhtaita tekoja, uhritekoja, antaumuksellisia tekoja, iloisen uhrin tekoja, aitoja tai tosia tekoja. Näitä sanoja voi tunnustella.

Lähteessäni on sanottu meditaation päivämääräksi 27.11.1919, mutta sitä ei ole sinä päivänä pidetyssä pedagogisessa esitelmässä. Tuona aikana Steiner tosin piti Mikael-esitelmäsarjaa GA 194, josta meditaatio saattaa löytyä.

- Matti Kuusela

Itsensä löytäminen

Ihminen tulee yhä enemmän ihmiseksi, kun hänestä tulee maailman ilmaus.
Ihminen löytää itsensä, kun hän ei etsi itseään, vaan rakkaudessa tahtoen liittyy maailmaan.

Rudolf Steiner
Mikael-aika
GA 26.

Ideoiden henkistyminen

Mucha

Tavattoman paljon riippuu siitä, että ihmisen ideat eivät jää pelkästään ajatteleviksi,
vaan että ne tulevat ajattelussa näkeviksi.

Rudolf Steiner, Mikael-aika
Antroposofisia johtolauseita 80

GA 26

Enkeleille on tärkeää, että tiedämme heistä

art-soilejohanna, Victory

Henkisessä maailmassa eläville olennoille ei ole yhdentekevää, tiedämmekö me heistä!.. 

Enkeleistä tuntuu kuin heiltä riistettäisiin jotain heidän henkisestä ravinnostaan, jos ihmiset täällä maan päällä eivät tiedä heistä mitään.

Rudolf Steiner
Sosiaalinen ymmärtäminen, ajatuksen vapaus
ja hengentieto.
GA 168

Kuva art-soilejohanna.blogspot.fi


Tosiasiassa tämä huomioimisen merkitys ei koska ainoastaan enkeleitä, vaan myös kaikkia luonnonkuntia, eläinlajeja ja kasvilajeja, jopa mineraaleja.
Kaikki ne tarvitsevat yhä enemmän ihmisen tukea.

Mikael ihmissydämessä

Ihminen voi omassa sisäisyydessään käsittää hengenmukaisesti kaiken, mitä luonnontiede on saavuttanut materialistisesti.

Kun Mikael aikaisemmin puhui ihmiselle ylhäältä, voi häntä nyt kuulla omasta sisäisyydestään, missä hänellä on uusi asuinpaikkansa.

- Rudolf Steiner, Mikael-aika,

Antroposofisia johtolauseita 80.

GA 26

Suojautuminen astraalisia häiriöitä vastaan

Ahrimanin pää, Rudolf Steinerin luonnos

"Lusifer ja Ahriman ovat haitallisimpia silloin, kun ihminen ei näe niitä, kun ne pysyvät näkymättömissä. Olettakaamme, että ahrimaniset voimat haittaavat jotakuta. Mikä siihen on paras suoja? Paras keino on hankkia jonkinlainen kuva Ahrimanista ja asettaa se huoneeseensa.

Astraalisia haittoja vastaan paras väline on saada eteensä fyysinen kuva asiasta. Se on väärä käsitys, jos uskoo että jos ihmisellä on Ahrimanin kuva edessään, tämä alkaa häiritä häntä. Todellisuus on juuri päinvastoin. Asiat on tehtävä näkyviksi."

Rudolf Steiner, Kunst im Lichte der Mysterienweisheit,
Esitelmä Dornachissa 30.12.1915.
GA 275 s. 67-68.

* * *

Yleisessä kielenkäytössä Lusifer ja Ahriman on yksinkertaistettu yhdeksi olennoksi, paholaiseksi, tai mitä nimitystä hänestä sitten käytetäänkin. Mutta häneen sisältyy kaksi hyvin vastakkaista olentoa. Lusifer on se olento, joka inspiroi ihmistä tieteeseen ja taiteeseen, valoon ja vapauteen. Hänen vastapuolellaan on Ahriman, joka pyrkii valtaan ja kovettamiseen, laskettavuuteen ja tekniikkaan.

Varsinainen pahuus syntyy siitä, että nämä voimat vaikuttavat liian voimakkaina tai väärässä paikassa tai ajassa. Sisäisesti kaikki se, mikä on pelottavaa, häiritsevää, pimeää, kylmää, kramppaavaa tai tärisyttävää, on Ahrimanin aluetta.

Kysymys ei ole siitä, että kuva sinänsä auttaisi, vaan se että Ahrimanin kuvan näkeminen ja tuominen tietoisuuteen vahvistaa meissä parantavia ja vahvistavia voimia. Kuvaa on katsottava ja siitä on oltava tietoinen, mutta mitään erityisiä meditaatioita tai muita vastaavia ei tarvitse tehdä.

Tämä on hyvin kiinnostava tieto. Kirjan alleviivauksista näen, että olen tämän kohdan lukenut jo kauan sitten, mutta asia on jäänyt aikaisemmin kokeilematta. Olen hyvin kiinnostunut kuulemaan tähän liittyviä kokemuksia.

Kun minulta usein kysytään hyvää suojautusmiskeinoa häiriöitä vastaan, niin tämä saattaa olla hyvä, koska siinä ihminen itse aktivoi omia voimiaan hyvin luonnollisella tavalla.

- Matti Kuusela

Kauneuden merkitys

"Jos tahdomme todella tukea kehitystä, meidän ei pitäisi pyrkiä pelkästään käytännöllisyyteen, vaan arvostaa enemmän kauneutta ja ylevyyttä...

On hirvittävää havaita, miten tuhannet ihmiset eivät varhaisimmasta lapsuudestaan saakka suuntaudu mihinkään muuhun kuin materialistiseen hyötyyn ja käyttökelpoisuuteen, aivan erillään kauneudesta ja taiteellisuudesta.

Köyhimpienkin koulujen seinällä pitäisi olla mitä kauneimpia taideteoksia, jotka tuovat mittaamatonta siunausta ihmisen kehitykselle."

- Rudolf Steiner, Aus den Inhalten der esoterischen Stunden. München 16.1.1908. GA 266a.


Kauneuden asettaminen ensisijaiseksi ei tarkoita, että Steiner ei olisi arvostanut käytännöllisyyttä. Hän käytti uusinta tekniikkaa. Esimerkiksi Goetheanumin lämpökeskus suunniteltiin edistyksellisesti käyttämään jauhettua hiiltä, ja toinen Goetheanum rakennettiin käyttäen betonia ja kuoritekniikkaa, joka oli parikymmentä vuotta aikaansa edellä.

Steiner piti oikeita taiteellisia muotoja niin tärkeinä, että hän ehdotti esimerkiksi tuolien materiaaliksi muovia niille, joille taiteelliset puutuolit olisivat liian kalliita.

Hän on suunnitellut myös käyttötaidetta, joka on ilmeisesti ollut kuitenkin liian vallankumouksellisia, jotta ne olisivat tulleet käyttöön. Minun mielestäni ne ovat kuitenkin hienoja. Taidanpa laittaa tänne jonkun esimerkin lähiaikoina.

Yhteys arkkienkeliin

Kun arkkienkeli kohtaa ihmisiä, joiden sielunelämä on rikasta, se tuntuu hänestä samankaltaiselta kuin lämpimyys ihmiselle...

Seuraavaa lausetta oli mahdoton suomentaan lyhyesti. Siinä Steiner kertoo, miten arkkienkeli muodostaa oman ihmismaailmansa näistä ihmisistä, joihin hän voi saada yhteyden ja joiden kanssa hän voi työskennellä. Se tarkoittaa ennen kaikkea sisäistä joustavuutta sekä eloisuutta, ja sitä että pystyy löytämään oikean tunteen.

Ajattelen sen näin:

Jokaisella ihmisellä on oma enkelinsä, joka ohjaa häntä, mutta sisäinen yhteys enkeliin tarvitsee oikean tunteen sävyttämää ajattelua.

Vastaava yhteys arkkienkeliin on vaativampi. Ryhmillä on arkkienkelinsä, mutta yhteys tähän ryhmää ohjaavaan henkiseen ystävään on ihmisen enemmän löydettävä itse. Se merkitsee oikean tahdon sävyttämää tunnetta, jossa luonnollisesti on myös oikea ajatus perustana. Yhteinen tunne ryhmässä luo siltaa arkkienkeliin ja ryhmän jäsenestä toiseen.

Arkkienkeli tavallaan näkee ne ihmiset, jotka loistavat hänelle, tai herättävät hänessä tämän lämmön tunteen. Heidän kanssaan hänellä on mahdollisuus työskennellä ja kehittää heidän ajatuksiaan ja kokemuksiaan eteenpäin.

Yhteys suurenkeliin on vielä harvinaisempi. Silloin noustaan oikeasta ajattelusta ja tunteesta sellaiseen tahtoon, jota sävyttää sisäinen tunto ihmiskunnan yhteisestä päämäärästä.

- Rudolf Steiner, Kansansielujen tehtävä. Esitelmäsarja Oslossa 1910.

Lisähuomautukset Matti Kuusela

Myötätunto ja moraalisuus

Pohjimmiltaan kaikki moraaliset teot voi nähdä epäitsekkäinä ja epämoraaliset teot itsekkäinä...

Mutta ihmisen todellinen moraalisuus pohjautuu siihen hyvyyteen, mikä syntyy ihmisen kiinnostuksesta toisia ihmisiä kohtaan. Se syntyy siitä mielenkiinnosta, jossa todella koemme omina tunteinamme, mitä toinen ihminen tuntee. Epämoraalisuus taas lähtee siitä, että sulkeudumme toisen ihmisen tunteilta...

Pohjimmiltaan ihmisen moraalinen arvo ei kuitenkaan riipu suoraan siitä, mitä hän tekee, vaan on katsottava syvemmälle ihmisen olemukseen, jotta voi ymmärtää hänen valintojensa todellisen moraalisen arvon.

- Rudolf Steiner, Erdenwissen und Himmelserkenntnis, Dornach 17.2.1923. GA 221.

Tunteet, terveys ja tiedostaminen

Aluksi ei ole helppoa ymmärtää, että sellaisilla tunteilla kuin kunnioitus tai huomaavaisuus voi olla jotain tekemistä tiedostamisen kanssa. Vaikeus johtuu siitä, että tiedostamista pidetään aivan omana toimintonaan, joka ei ole yhteydessä siihen, mitä sielussa muuten tapahtuu. Mutta sielu on se, joka tiedostaa. Ja sielulle tunteet ovat samaa kuin ravintoaineet ruumiille.

Sielulle ovat kunnioitus, huomiointi tai antaumus ravitsevia aineksia, jotka tekevät terveeksi ja voimakkaaksi. Ne vahvistavat ennen kaikkea tiedostamisen voimia. Huomiotta jättäminen, kielteisyys, vähättely, kaikki ne vaikuttavat lamaannuttavasti ja kuolettavasti tiedostamiseen...

Kunnioitus herättää sielussa myötätunnon voiman, joka vetää meitä ympäröiviltä olennoilta puoleensa ominaisuuksia, jotka muuten jäisivät kätköön.


Rudolf Steiner, Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten? GA 10. - Kirjasta on useita suomennoksia, kuten Henkisen tiedon tie, mutta tämän otteen kirjoitin suoraan saksankielisestä alkutekstistä.

* * *

Olen kokenut kunnioituksen yhdeksi kaikkein vaikeimmista harjoituksista. Tiedän, että se mitä Steiner tässä kertoo, on oikein, mutta mistä löytää kunnioitukselle sopivia kohteita?

Hartaus on hieman helpompi, mutta sitä on hämmästyttävän vaikea ottaa vakavasti. Voin päästä sisäisesti aivan hartauden rajalle, mutta kun pitäisi kulkea sen sisään, se katoaa tai unohtuu.

Kunnioituksen harjoitus on lähellä myös Vuorisaarnan "autuaita ovat murheelliset" -ohjeen todellista merkitystä. Koen sen muodossa "salli kaikki tunteesi", ja sen jälkeen seuraa kaikessa rauhassa, miten jokin korkeampi sinussa työstää sitä, mitä tunnet.

Mikaelin miekka

On puhuttu Mikaelin miekan takomisesta... Kysymys on siitä, että tämä henkisen maailman tapahtuma, Mikael-miekan taonta, tapahtuu alttarilla, joka ei ole ulkoisesti nähtävissä. Se taotaan maan alla. Maan sisäisten luonnonmahtien tunteminen johtaa ymmärtämään, että Mikaelin miekan takominen tapahtuu maan syvyyksissä olevalla alttarilla. Sieltä voivat vastaanottavaiset sielut sen löytää.

On tärkeää olla mukana siinä, että yhä useammat sielut löytävät Mikaelin miekan. Ei riitä että miekka taotaan, vaan se täytyy myös löytää.

Rudolf Steiner, Die Erkenttnis-Aufgabe der Jugend. Puhe Koberwtzissa 17.6.1924. GA 217a.

Muisti ja kiinnostus

Amsterdam

"Muistia voi aivan varmasti kehittää. Mutta sitä voi kehittää vain herättämällä tarkkaavaisuutta ja mielenkiintoa. Mielenkiinto, huomiokyky ja muisti kuuluvat yhteen. Kun pyrkii kiinnostumaan mahdollisimman voimakkaasti jonkin elämänalueen kokemuksista, olemaan niissä mukana koko minuudellaan, näiden kokemusten muistot tulevat voimakkaammiksi.

Jos siis tahtoo kehittää muistiaan jollain alueella, tapahtuu se parhaiten kehittämällä mielenkiintoaan siihen... Siksi tarkkaavaisuus ja mielenkiinto ovat parhaat tavat kehittää muistia fyysisessä maailmassa."

- Rudolf Steiner, Kunst- und Lebensfragen im Lichte der Geisteswissenschaft. Dornach 29.5.1915. GA 162.


Tämä jälkeen Steiner puhuu rakastavasta tarkkaavaisuudesta erityisesti henkisten kokemusten seuraamisessa, mutta käsittääkseni on aivan selvää, että mitä enemmän myötätuntoa, innostusta ja rakkaudellisuutta jotain asiaa kohtaan saa esiin, sitä paremmin siihen liittyvät kokemukset myös muistaa.


Kuva Amsterdamista noin 1990. Matti Kuusela

Mikael - ajattelun tie sydämeen

Mikael vapauttaa ajatukset pään alueelta ja avaa niille tien sydämeen.
Hän vapauttaa innostuksen niin, että ihminen voi sisäisellä antaumuksellaan eläytyä kaikkeen siihen, mitä hän voi kokea ajattelun valossa.

Rudolf Steiner,
Antroposofisia johtolauseita. 
GA 26

Kuva Mikaelista on Turkin Kappadokiasta bysanttilaiselta ajalta. - Matti Kuusela

Enkelin olemus maan päällä

Enkelilllä ei ole samanlaista suoraan ruumiillisuuteen yhteydessä olevaa minuutta kuin ihmisellä. 

Virtailevasta ja solisevasta vedestä, haihtuvasta sumusta, ilmassa viuhuvista tuulista ja välähtävistä salamoissa on etsittävä enkeliolennon fyysistä ruumista, Vaikeus on lähinnä siinä, että ihmisen on vaikea hahmottaa olentoa, jolla ei ole selvästi rajautunutta fyysistä ruumista.

On ymmärrettävä mitä tarkoitetaan, kun sanotaan, että tiedän olevani enkelien ilmennyksen äärellä, kun katson kohoavia tai laskeutuvia sumuverhoja, seison lähteen vierellä tai pauhaavassa tuulessa, näen salaman leimahtavan pilvistä. Tiedän että kaikki se on enkelien ilmennystä.

On pystyttävä täysin kuvittelemaan, että jokin osaa vedenpintaa voi olla kymmenien enkelten fyysisten ruumiiden tihein osa. Enkelin fyysistä ruumista ei ole ymmärrettävä jotenkin rajatuksi: siihen voi kuulua vedenpinnan läikähdys jollain kohtaa, ja toinen osa aivan muualla.

Lyhyesti sanottuna meidän on opittava kuvittelemaan, että kaikki se, mikä meitä ympäröi veden, ilman tai tulen elementteinä, sisältää meitä lähinnä olevien enkelten fyysiset ruumiillisuudet. Ja jos tahtoo havaita enkelin minuuden tai henkiminän, on katsottava selvänäköisellä katseella astraalimaailmaan.

Se mikä humisee tuulessa tai solisee vedessä, ei ole vain se aineellinen kuva, jonka tavallinen ymmärrys havaitsee, vaan vedessä, ilmassa ja tulessa elää mitä moninaisimmin tavoin enkelien eteerisyys ja astraalisuus. Jos sen lisäksi tahtoo ulottua enkelten henkis-sielulliseen olemukseen, on sitä etsittävä selvänäköisesti korkeammista maailmoista.

- Rudolf Steiner, Henkiset hierarkiat ja niiden heijastuminen fyysiseen maailmaan. Esitelmä Düsseldorfissa illalla 16.4.1909. GA 110. Suomen antroposofinen liitto 1996, s. 115 - 117. Tähän tiivistäen suomentanut Matti Kuusela.