Myötätunto ja moraalisuus

Pohjimmiltaan kaikki moraaliset teot voi nähdä epäitsekkäinä ja epämoraaliset teot itsekkäinä...

Mutta ihmisen todellinen moraalisuus pohjautuu siihen hyvyyteen, mikä syntyy ihmisen kiinnostuksesta toisia ihmisiä kohtaan. Se syntyy siitä mielenkiinnosta, jossa todella koemme omina tunteinamme, mitä toinen ihminen tuntee. Epämoraalisuus taas lähtee siitä, että sulkeudumme toisen ihmisen tunteilta...

Pohjimmiltaan ihmisen moraalinen arvo ei kuitenkaan riipu suoraan siitä, mitä hän tekee, vaan on katsottava syvemmälle ihmisen olemukseen, jotta voi ymmärtää hänen valintojensa todellisen moraalisen arvon.

- Rudolf Steiner, Erdenwissen und Himmelserkenntnis, Dornach 17.2.1923. GA 221.

Tunteet, terveys ja tiedostaminen

Aluksi ei ole helppoa ymmärtää, että sellaisilla tunteilla kuin kunnioitus tai huomaavaisuus voi olla jotain tekemistä tiedostamisen kanssa. Vaikeus johtuu siitä, että tiedostamista pidetään aivan omana toimintonaan, joka ei ole yhteydessä siihen, mitä sielussa muuten tapahtuu. Mutta sielu on se, joka tiedostaa. Ja sielulle tunteet ovat samaa kuin ravintoaineet ruumiille.

Sielulle ovat kunnioitus, huomiointi tai antaumus ravitsevia aineksia, jotka tekevät terveeksi ja voimakkaaksi. Ne vahvistavat ennen kaikkea tiedostamisen voimia. Huomiotta jättäminen, kielteisyys, vähättely, kaikki ne vaikuttavat lamaannuttavasti ja kuolettavasti tiedostamiseen...

Kunnioitus herättää sielussa myötätunnon voiman, joka vetää meitä ympäröiviltä olennoilta puoleensa ominaisuuksia, jotka muuten jäisivät kätköön.


Rudolf Steiner, Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten? GA 10. - Kirjasta on useita suomennoksia, kuten Henkisen tiedon tie, mutta tämän otteen kirjoitin suoraan saksankielisestä alkutekstistä.

* * *

Olen kokenut kunnioituksen yhdeksi kaikkein vaikeimmista harjoituksista. Tiedän, että se mitä Steiner tässä kertoo, on oikein, mutta mistä löytää kunnioitukselle sopivia kohteita?

Hartaus on hieman helpompi, mutta sitä on hämmästyttävän vaikea ottaa vakavasti. Voin päästä sisäisesti aivan hartauden rajalle, mutta kun pitäisi kulkea sen sisään, se katoaa tai unohtuu.

Kunnioituksen harjoitus on lähellä myös Vuorisaarnan "autuaita ovat murheelliset" -ohjeen todellista merkitystä. Koen sen muodossa "salli kaikki tunteesi", ja sen jälkeen seuraa kaikessa rauhassa, miten jokin korkeampi sinussa työstää sitä, mitä tunnet.

Rakkauden voima - Buddha ja Kristus

Buddhan vaikutus teki mahdolliseksi oppia tuntemaan rakkauden opin sisältö. Kristuksen panos oli erityisesti elävä voima, ei oppi. Hän antoi itsensä, laskeutui alas, ei ainoastaan vaikuttaakseen ihmisen tunne- tai astraalikehoon, vaan minuuteen, jotta se pystyy säteilemään itsestään rakkauden voimia.

Kristus toi maan päälle rakkauden elävän voiman, ei vain sen viisaussisältöä. Siinä on asian ydin.

Ellei mitään muuta olisi tapahtunut Buddhan jälkeen, ihmiskunta oppisi tuntemaan rakkauden ja myötätunnon opin, mutta on aivan toista saavuttaa voima rakkaudessa elämiseen. On tärkeää, ettei vain tunne rakkauden ja myötätunnon olemusta, vaan myös kehittää niiden voiman itsessään.

Tämä kyky lähti liikkeelle Kristuksesta. Hän vuodatti ihmisiin rakkauden, joka tulee yhä kasvamaan. Kun ihmiset saapuvat kehityksensä päähän, he tuntevat viisautena rakkauden ja myötätunnon voiman. Siitä he saavat kiittää Buddhaa. Mutta samalla he kykenevät säteilemään rakkautta minuudestaan. Siitä he saavat kiittää Kristusta.

Näin meidän on kuvailtava Buddhan ja Kristuksen yhteistoimintaa. Luukkaan evankeliumi kertoo, miten paimenet kiiruhtavat ottamaan vastaan henkistä ilmoitusta. Ylhäällä näkyy enkelijoukko, Buddhan sieluruumiin ilmaus.

Mitä paimenille ilmoitettiin? Luukkaan evankeliumin Jeesus-lapsen yllä enkelijoukkona loistava Buddhan sieluruumis ilmoitti paimenille viisauden täyttämän jumalan ilmestymisen korkeuksista. Ja siihen lisätään: "Kunnia jumalalle korkeuksissa, ja maassa rauha ihmisille, joilla on hyvä tahto." Toisin sanoen, rauha ihmisille, joissa elää rakkauden todellinen, elävä voima, Kristus-voima. Tämän on vähitellen toteuduttava maan päällä Kristuksen viitoittaman tien mukaan.

- Rudolf Steiner, Luukkaan evankeliumi. Esitelmäsarja Baselissa 1909.

Kristuksen asu

Kristuksella ei maan eetteri- eli elämänvoimien piirissä ole toistaiseksi omaa ruumiillista asua, vaan hän on tarpeen tullen esiintynyt esimerkiksi enkeliolentojen kautta. Hän on kuitenkin luomassa itselleen omaa astraali- eli sieluruumista, eetteriruumista sekä fyysistä ruumista, joka ei kuitenkaan ole maallisen aineellisuuden täyttämä.

"Kun tietää, että Kristus muodostaa elämänruumiinsa ihmisten myötätunnon ja rakkauden tunteista, tulee hyvin tosi Raamatun sanonnasta, että "kaikki mitä te teette yhdelle minun vähimmistä veljistäni, te teette minulle". Kristus muodostaa elämänruumiinsa ihmisten myötätunnosta ja rakkaudesta kehityksen loppuun saakka. 

Samoin Kristus muodostaa astraaliruumiinsa ihmetyksen ja hämmästyksen tunteista ja fyysisen ruumiinsa ihmisten omastatunnosta."

- Rudolf Steiner Kölnissä 8.5.1912. GA 143.