Vapauden ja rakkauden toteutus

Arild Rosenkrantz

Samalla tavoin kuin ihminen voi saavuttaa vapauden läpäisemällä ajatuselämänsä tahdolla, yllämme rakkauteen täyttämällä tahtoelämämme ajattelulla. 

Me kehitämme teoissamme rakkautta antaessaamme ajattelun säteillä tahtoon. Me kehitämme ajattelussamme vapautta antamalla tahdon säteillä ajatuksiimme.

Ja koska olemme ihmisinä kokonaisuuksia, niin silloin kun löydämme ajatuselämässä vapauden ja tahtomisessa rakkauden, silloin vaikuttaa myös vapaus teoissamme ja rakkaus ajatuksissamme. Ne täyttävät toisensa. Silloin me pääsemme ajattelun täyttämiin rakkauden tekoihin ja tahdontäyttämään ajatteluun, josta vapaat teot versovat.

Näin ihmisessä kasvaa yhteen kaksi suurta ihannetta, vapaus ja rakkaus. Nämä kaksi suurta ihannetta voi ihminen todellistaa elämässään siten, että ne yhdistävät toinen toisensa maailmaan ihmisen kautta.

- Rudolf Steiner, GA 202

Tästä suomentamastani Steiner-lainauksesta tiedän ainoastaan GA-numeron. Katkelma sisältynee siis teokseen Die Brücke zwischen der Weltgeistigkeit und dem Physischen des Menschen - Die Suche nach der neuen Isis, der göttlichen Sophia. 16 esitelmää Dornachissa, Bernissä ja Baselissa 26.11. - 26.12.1920.

Ilo ja mielihyvä, musiikin mollli ja duuri

Kuva Johanna Loukusa, art-soilejohanna.blogspot.fi

Mikä ihmiselle kohoaa tietoisuuteen mielihyvänä ja ilona, merkitsee hengen voittoa elämästä ja ruumiillisuudesta, tuntosielun voittoa astraaliruumiista...

Mollin vaikutuksessa ihminen voi kokea, miten astraaliruumis värähtelee voimakkaammin kuin tuntosielu. Duurissa tuntosielu värähtelee vahvemmin ja voittaa astraaliruumiin.

- Rudolf Steiner, Musiikin olemus
Esitelmästä Berliinissä 12.11.1906

*

Yksinkertaisemmin musiikin duuria ja mollia voi luonnehtia niin, että duurissa me koemme hengen voiton kehollisuudesta, ja mollissa kehollisuuden voiton hengestä tai sielusta.

Rakkaus, viisaus ja totuudellisuus

Viisaus, joka on rakkauden täyttämää,
ja joka samalla edistää maailmaa ja johtaa sitä Kristuksen luo, on myös totuudellista...

Se joka rakkaudessa yhtyy totuuteen,
ei tunne mitään valhetta.

Rudolf Steiner

Rakkauden merkitys maailmassa

Esitelmästä Zürichissä 17.12.1912

GA 143

Kohtaaminen sielusta sieluun

Odilon Redon: Sacred Heart, 1910

Kun me yhä enemmän ja enemmän tällaisista tuntemuksista lähtien käännymme Isä meidän -rukouksen puoleen, rakkaat ystäväni, silloin Isämeidän syventyy sisäiseksi elämykseksi, joka valmistaa meitä... kohtaamaan toisen ihmisen sielusta sieluun.

Silloin olemme itse tulleet jumalallisuuden äärelle ja kohtaamme jumalluomisen toisessa ihmisessä. Silloin vasta me opimme todella ymmärtämään, mitä merkitsee lause: "Mitä te olette tehneet vähimmälle veljelleni, sen te olette tehneet minulle."

Rudolf Steiner
Vorträge und Kurse über christlich-religiöses Wirken II
Esitelmästä 30.9.1921 aamupäivällä Goetheanumissa
GA 343 (1)

Perhoset lahjoittavat kukille taivaan läheisyyden

Odilon Redon, Kukkia ja perhosia

"On aivan erityistä nähdä hyönteisen ollessa kukassa, miten samalla astraalisuus vaikuttaa kukan yllä. Siinä kasvi pyrkii ylös maallisesta olomassaolostaan. Kasvin kaipuu taivaaseen vallitsee kukan värejä loistavien terälehtien yllä. Kasvit itse eivät voi itse tyydyttää tätä kaipuutaan, mutta kosmoksesta laskeutuvat niiden puoleen perhoset. Ne säteilevät sitä, minkä kosmos antaa laskeutua kasveille...

Näin maan piirissä toteutuu se ihmeellinen yhteisyys, että hyönteiset, tässä erityisesti perhoset, tyydyttävät kasvien kaipuun. Sen, mitä kukkien värit kaipaavat säteillessään värejään maailmanavaruuteen, tuovat kuin tiedon täyttymykseksi perhoset laskeutuessaan omassa väriloisteessaan kasvien luo."



- Rudolf Steiner, Ihmisen yhteys luontoon ja kosmokseen
Esitelmästä Dornachissa 26.10.1923
GA 230


Odilon Redon oli ranskalainen taiteilija 1840-1916. Hän syntyi Bordeauxissa, mutta muutti Pariisiin kolmekymmenvuotiaana. Hän eli melkoisen omissa oloissaan mustavalkoisten painotöiden parissa. Yli viisikymppisenä hän kuitenkin kävi läpi uskonnollisen kriisin ja vaikean sairauden sekä ryhtyi maalaamaan. Hän käytti yhtäläisesti sekä pastelli- että öljyvärejä. Elämänsä loppupuolella hän olikin hyvin tunnettu.

Sen vähän perusteella, mitä olen hänestä lukenut, häntä nimitetään symbolistiseksi taiteilijaksi, muttta se ei jotenkin toimi. Hänen ilmaisunsa väriloiste on niin huikeaa ja täydellisen osuvaa, että ainakin minä koen sen enemmän aidoksi todellisuudeksi, tosin huomattavan sisäiseksi. - Matti

Kukissa vierailevat lentävät hyönteiset saavat kimaltavan auran tulenhengiltä

Jokaisella kukasta kukkaan lentävällä hyönteisellä on aivan erityinen aura, jota ei voi selittää pelkästään hyönteisen itsensä perusteella. Erikoisesti mehiläisten kirkkaasti loistava, ihmeellisesti säihkyvä, hohtava ja kimalteleva aura on tällä tavoin vaikea selittää... Miksi? Koska mehiläisiä saattaa kaikkialla tulenhenki, joka kokee olevansa sen kanssa sukua niin, että kaikkialla missä on mehiläinen, siellä sen aurassa henkinen katse havaitsee myös tulenhengen.

Kun mehiläinen lentää ilman halki kukasta kukkaan, puusta puuhun, sillä on aura, jonka tulenhenget ovat sille antaneet. Tulenhenki ei pelkästään koe omaa minuuttaan hyönteisen läheisyydessä, vaan se tahtoo kokonaan liittyä siihen.

Rudolf Steiner, Ihmisen yhteys luontoon ja kosmokseen, 
Esitelmä Dornachissa 2.11.1923
GA 230

Taiteeseen syventymisen ikuinen merkitys

Rudolf Steiner, Lichtesschweben, Valon kutoilua, luonnos

Paljon suurempi merkitys maankehitykselle kuin taiteilijalla itsellään, on ihmisillä, jotka antavat itseensä vaikuttaa sellaisten taideteosten kuin Sikstiiniläinen madonna tai Faust. Jos Rafael olisi vain maalannut Madonnan, mutta kukaan muu ei olisi sitä nähnyt, olisi teoksella ollut merkitystä vain hänelle itselleen, mutta ei ikuisuudelle.

Vain silloin kun ihmiset antavat taideteosten tai muiden hengentuotteiden vaikuttaa itseensä, syntyy jotain, mikä elää yli nykyisen maan ja tulee mukaan maan seuraavaan inkarnaatioon, uuteen Jupiteriin. Tärkein ei ole teoksen luoja, vaan ehdottomasti tärkein on katsoja, lukija tai vastaava. 


- Rudolf Steiner, Zur Geschichte und aus den Inhalten der erkenntniskultischen Abteilung der Esoterischen Schule 1904-1912
Ohjaustunti Berliinissä 28.10.1911
GA 265


Maan seuraavaa inkarnaatiota nimitetään Jupiteriksi tai uudeksi Jupiteriksi. Hengentutkimuksessa maan kaikkien seitsemän inkarnaation nimet ovat Saturnus, Aurinko, Kuu, Maa, Jupiter, Venus ja Vulkanus. Selvyyden vuoksi voi sanoa myös vanha Saturnus, Aurinko tai Kuu, sekä uusi Jupiter tai Venus. - Matti

Suojautuminen astraalisia häiriöitä vastaan

Ahrimanin pää, Rudolf Steinerin luonnos

"Lusifer ja Ahriman ovat haitallisimpia silloin, kun ihminen ei näe niitä, kun ne pysyvät näkymättömissä. Olettakaamme, että ahrimaniset voimat haittaavat jotakuta. Mikä siihen on paras suoja? Paras keino on hankkia jonkinlainen kuva Ahrimanista ja asettaa se huoneeseensa.

Astraalisia haittoja vastaan paras väline on saada eteensä fyysinen kuva asiasta. Se on väärä käsitys, jos uskoo että jos ihmisellä on Ahrimanin kuva edessään, tämä alkaa häiritä häntä. Todellisuus on juuri päinvastoin. Asiat on tehtävä näkyviksi."

Rudolf Steiner, Kunst im Lichte der Mysterienweisheit,
Esitelmä Dornachissa 30.12.1915.
GA 275 s. 67-68.

* * *

Yleisessä kielenkäytössä Lusifer ja Ahriman on yksinkertaistettu yhdeksi olennoksi, paholaiseksi, tai mitä nimitystä hänestä sitten käytetäänkin. Mutta häneen sisältyy kaksi hyvin vastakkaista olentoa. Lusifer on se olento, joka inspiroi ihmistä tieteeseen ja taiteeseen, valoon ja vapauteen. Hänen vastapuolellaan on Ahriman, joka pyrkii valtaan ja kovettamiseen, laskettavuuteen ja tekniikkaan.

Varsinainen pahuus syntyy siitä, että nämä voimat vaikuttavat liian voimakkaina tai väärässä paikassa tai ajassa. Sisäisesti kaikki se, mikä on pelottavaa, häiritsevää, pimeää, kylmää, kramppaavaa tai tärisyttävää, on Ahrimanin aluetta.

Kysymys ei ole siitä, että kuva sinänsä auttaisi, vaan se että Ahrimanin kuvan näkeminen ja tuominen tietoisuuteen vahvistaa meissä parantavia ja vahvistavia voimia. Kuvaa on katsottava ja siitä on oltava tietoinen, mutta mitään erityisiä meditaatioita tai muita vastaavia ei tarvitse tehdä.

Tämä on hyvin kiinnostava tieto. Kirjan alleviivauksista näen, että olen tämän kohdan lukenut jo kauan sitten, mutta asia on jäänyt aikaisemmin kokeilematta. Olen hyvin kiinnostunut kuulemaan tähän liittyviä kokemuksia.

Kun minulta usein kysytään hyvää suojautusmiskeinoa häiriöitä vastaan, niin tämä saattaa olla hyvä, koska siinä ihminen itse aktivoi omia voimiaan hyvin luonnollisella tavalla.

- Matti Kuusela

Myötätunto ja moraalisuus

Pohjimmiltaan kaikki moraaliset teot voi nähdä epäitsekkäinä ja epämoraaliset teot itsekkäinä...

Mutta ihmisen todellinen moraalisuus pohjautuu siihen hyvyyteen, mikä syntyy ihmisen kiinnostuksesta toisia ihmisiä kohtaan. Se syntyy siitä mielenkiinnosta, jossa todella koemme omina tunteinamme, mitä toinen ihminen tuntee. Epämoraalisuus taas lähtee siitä, että sulkeudumme toisen ihmisen tunteilta...

Pohjimmiltaan ihmisen moraalinen arvo ei kuitenkaan riipu suoraan siitä, mitä hän tekee, vaan on katsottava syvemmälle ihmisen olemukseen, jotta voi ymmärtää hänen valintojensa todellisen moraalisen arvon.

- Rudolf Steiner, Erdenwissen und Himmelserkenntnis, Dornach 17.2.1923. GA 221.

Tunteet, terveys ja tiedostaminen

Aluksi ei ole helppoa ymmärtää, että sellaisilla tunteilla kuin kunnioitus tai huomaavaisuus voi olla jotain tekemistä tiedostamisen kanssa. Vaikeus johtuu siitä, että tiedostamista pidetään aivan omana toimintonaan, joka ei ole yhteydessä siihen, mitä sielussa muuten tapahtuu. Mutta sielu on se, joka tiedostaa. Ja sielulle tunteet ovat samaa kuin ravintoaineet ruumiille.

Sielulle ovat kunnioitus, huomiointi tai antaumus ravitsevia aineksia, jotka tekevät terveeksi ja voimakkaaksi. Ne vahvistavat ennen kaikkea tiedostamisen voimia. Huomiotta jättäminen, kielteisyys, vähättely, kaikki ne vaikuttavat lamaannuttavasti ja kuolettavasti tiedostamiseen...

Kunnioitus herättää sielussa myötätunnon voiman, joka vetää meitä ympäröiviltä olennoilta puoleensa ominaisuuksia, jotka muuten jäisivät kätköön.


Rudolf Steiner, Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten? GA 10. - Kirjasta on useita suomennoksia, kuten Henkisen tiedon tie, mutta tämän otteen kirjoitin suoraan saksankielisestä alkutekstistä.

* * *

Olen kokenut kunnioituksen yhdeksi kaikkein vaikeimmista harjoituksista. Tiedän, että se mitä Steiner tässä kertoo, on oikein, mutta mistä löytää kunnioitukselle sopivia kohteita?

Hartaus on hieman helpompi, mutta sitä on hämmästyttävän vaikea ottaa vakavasti. Voin päästä sisäisesti aivan hartauden rajalle, mutta kun pitäisi kulkea sen sisään, se katoaa tai unohtuu.

Kunnioituksen harjoitus on lähellä myös Vuorisaarnan "autuaita ovat murheelliset" -ohjeen todellista merkitystä. Koen sen muodossa "salli kaikki tunteesi", ja sen jälkeen seuraa kaikessa rauhassa, miten jokin korkeampi sinussa työstää sitä, mitä tunnet.

Mikaelin miekka

On puhuttu Mikaelin miekan takomisesta... Kysymys on siitä, että tämä henkisen maailman tapahtuma, Mikael-miekan taonta, tapahtuu alttarilla, joka ei ole ulkoisesti nähtävissä. Se taotaan maan alla. Maan sisäisten luonnonmahtien tunteminen johtaa ymmärtämään, että Mikaelin miekan takominen tapahtuu maan syvyyksissä olevalla alttarilla. Sieltä voivat vastaanottavaiset sielut sen löytää.

On tärkeää olla mukana siinä, että yhä useammat sielut löytävät Mikaelin miekan. Ei riitä että miekka taotaan, vaan se täytyy myös löytää.

Rudolf Steiner, Die Erkenttnis-Aufgabe der Jugend. Puhe Koberwtzissa 17.6.1924. GA 217a.

Muisti ja kiinnostus

Amsterdam

"Muistia voi aivan varmasti kehittää. Mutta sitä voi kehittää vain herättämällä tarkkaavaisuutta ja mielenkiintoa. Mielenkiinto, huomiokyky ja muisti kuuluvat yhteen. Kun pyrkii kiinnostumaan mahdollisimman voimakkaasti jonkin elämänalueen kokemuksista, olemaan niissä mukana koko minuudellaan, näiden kokemusten muistot tulevat voimakkaammiksi.

Jos siis tahtoo kehittää muistiaan jollain alueella, tapahtuu se parhaiten kehittämällä mielenkiintoaan siihen... Siksi tarkkaavaisuus ja mielenkiinto ovat parhaat tavat kehittää muistia fyysisessä maailmassa."

- Rudolf Steiner, Kunst- und Lebensfragen im Lichte der Geisteswissenschaft. Dornach 29.5.1915. GA 162.


Tämä jälkeen Steiner puhuu rakastavasta tarkkaavaisuudesta erityisesti henkisten kokemusten seuraamisessa, mutta käsittääkseni on aivan selvää, että mitä enemmän myötätuntoa, innostusta ja rakkaudellisuutta jotain asiaa kohtaan saa esiin, sitä paremmin siihen liittyvät kokemukset myös muistaa.


Kuva Amsterdamista noin 1990. Matti Kuusela

Totuudellisuus

Se joka ei ole tottunut pysymään tosiasioissa fyysisessä mielessä... ei kykene pysymään totuudessa myöskään hengestä puhuttaessa. Sillä henkisessä maailmassa ei enää ehdi hankkimaan totuudellisuutta, vaan ihmisen on tuotava se mukanaan fyysisestä elämästä.

Rudolf Steiner, Fall and Redemption,
Dornach 21.1.1923. GA 220.

Esitelmän nettiosoite

Enkelikunnat auttavat meitä

Yksityiskohta Arthur Hackerin maalauksesta

Henkisessä maailmassa asuvat olennot katselevat tyytyväisinä ja hyväksyen meidän heihin kohdistuvia ajatuksiamme. He voivat auttaa meitä ainoastaan silloin, kun me ajattelemme heitä. Ja vaikka emme pystyisikään näkemään selvänäköisesti henkisiin maailmoihin, enkelit voivat auttaa meitä kun me tiedämme heistä.

Kun me opiskelemme henkistä tietoa, apua virtaa virtaa meille henkisestä maailmasta. Meitä eivät auta vain asiat, joita opimme ja ne tiedot joita saavutamme, vaan korkeampien hengenkuntien olennot  auttavat meitä kun tiedämme heistä.

... Henkinen maailma auttaa meitä. Me tarvitsemme sitä, meidän on tiedettävä siitä, ja liityttävä siihen tietoisesti ymmärtäen.


- Rudolf Steiner, How Can the Destitution of Soul in Modern Times Be Overcome?
Esitelmä Zürichissä 10.10.1916. GA 168.

Musiikissa soivat henkisen maailman kokemukset

Kun ihminen elää musiikissa, hän elää henkisen kotimaansa heijastuksessa. Tässä henkisen maailman varjokuvassa sielu löytää korkeimman mielenylennyksensä  ja läheisimmän suhteensa ihmisen perusolemukseen.

Siitä johtuu, että musiikki vaikuttaa niin syvästi... sieluun. Sielu kokee musiikissa jälkikaiun henkisen maailman kokemuksista. Se kokee siinä itsensä omassa kotimaassaan. Silloin ihminen kokee, että hän on kotoisin toisesta maailmasta.

Tämän intuitiivisen tiedon pohjalta on Schopenhauer antanut musiikille keskeisen aseman taiteiden joukossa ja lausunut, että 

"musiikissa ihminen kokee maailmantahdon sydämensykkeen".

- Rudolf Steiner, Musiikin olemus. 

Esitelmä Kölnissä 3.12.1906.

Maaäidin vapauttaminen

"Me tahdomme upottaa tämän temppelin peruskiven Äiti Maamme kohtuun yllämme loistaen täydenkuun valo, ympärillämme rakennusta verhoava luonnonvihreys. Aivan niinkuin Kuu heijastaa Auringon valoa, pyrimme me heijastamaan jumalallisten olentojen valoa. Täynnä luottamusta me käännymme suuren Maaäitimme puoleen, joka meitä kantaa ja niin rakastavasti suojaa...

Tuskassa ja kärsimyksessä on meidän Maaäitimme kovettunut. Meidän tehtävämme on jälleen henkistää hänet, vapauttaa hänet, niin että käsiemme voiman kautta me luomme hänet uudelleen, ja hänestä tulee hengen täyttämä taideteos.

Olkoon tämä kivi ensimmäinen peruskivi Maa-planeettamme vapauttamiseksi ja muuntamiseksi, ja tulkoon tämän kiven voima tuhatkertaiseksi."

- Rudolf Steiner Malschin ruusuristitemppelin peruskivenlaskutilaisuudessa Karlsruhessa 5.4.1909

Malschin temppeli oli Rudolf Steinerin ohjeiden mukaan valmistettu pienoismalli, jota mahtuu kuitenkin katsomaan sisältäpäin.

Ystävällinen teko

Jos joku on tehnyt minulle ystävällisen teon, itse teko haihtuu, mutta se mitä tuo teko on istuttanut sieluuni, jää jäljelle. Ja se rakkauden side, joka on liittänyt minut häneen, jää pysyväksi ...

Jos rakkaus yhdistää minut toiseen ihmiseen, rakkaus on siemen, jonka hedelmiä me koemme koko tulevaisuudessamme, koska me kuulumme yhteen tuon ihmisen kanssa. Tällä tavoin meissä elää sellaista, mikä kutoutuu yhteen jumalallisen voiman kanssa, sellaista mikä kutoo kaiken yhteen maailmankaikkeuden ikuisessa kudelmassa.

- Rudolf Steiner esoteerisella tunnilla 24.10.1905

Kristus veljenä

Kristuksen olemus antaa meille mahdollisuuden sanoa: Kristus on vanhin veljien joukossa. Perussuhde Kristukseen on veljeys, kokemus liittymisestä yhteen, ei Isän kanssa, vaan veljen, joka rakastaa veljistä ensimmäisenä, mutta kuitenkin veljenä.

- Rudolf Steiner, Itä lännen valossa.

Helsinki 1988, s. 149

Kuva, yksityiskohta Rudolf Steinerin veistoksesta.
Avustajana Edith Maryon.

Rakkaus Maan tehtävänä

Aurinkokunnassamme maa on se planeetta, jonka tehtävänä on tuoda maailmaan rakkaus.

- Rudolf Steiner, Itä lännen valossa.

Helsinki 1988, s. 148.

Suunta onnellisuuteen

Alkaa kehittyä tietoisuus, että... yksityisen ihmisen onni ei todellisuudessa ole mahdollinen ilman koko yhteisön onnellisuutta.

Sitä ei vielä ymmärretä, mutta sen on vähitellen tultava todellisen moraalin peruslauseeksi. Nyt jokainen pyrkii lähinnä omaan onnellisuuteensa ajattelematta, että pohjimmiltaan oma onnellisuus perustuu kaikkien muiden onnellisuuteen.

- Rudolf Steiner, Erdensterben und Weltenleben. Esitelmä Berliinissä 19.3.1918. GA 181.



Näiden ympärillä olevien ihmisten on luonnollisesti oltava onnellisia niin, että he tahtovat ottaa onnellisuuden piiriin myös kaikki muut, niin ettei kukaan jää yksin ja ulkopuolelle.


Maalaus Wolfgang Harms